Дар ин марҳила, TPE ё силикон ба як омехтаи комил омехта карда мешавад, то ки WM лӯхтакҳо бадан мисли пӯсти инсон мулоим ва қавӣ аст. На танҳо ин, балки ранг низ омехта карда мешавад, то ранги заминаи лӯхтак зинда бошад. "Скелети" лӯхтак сохта ва дар қолаб гузошта шудааст, то ба он шакли комил диҳад. Муайян карда шудааст, ки скелети ронҳо ва сандуқҳо ғафстар аст, то дар атрофи он ғафсии мувофиқи TPE ё силикон мавҷуд бошад, то эҳсоси устувор, вале мулоими лӯхтак дошта бошад.
Он чизе ки мо медонем, ин аст, ки вақте ки Урсула соли 1935 аз Париж баргашт, Беллмер аллакай як лӯхтаки аломатии дуюм сохтааст. Илова бар ин, дар атрофи лӯхтакҳои ҷинсӣ ва коронавирус якчанд афсонаҳо мавҷуданд. Новобаста аз он ки шумо вебро барои пайдо кардани лӯхтакҳои мӯд ё ягон намуди дигар ҷустуҷӯ мекунед, нофаҳмиҳо дар ҳама ҷо ҳастанд. На танҳо манъ кардани сафар, баъзе одамон омодаанд, ки тамосро бо касе ва чизе аз ягон қисми қаламрави Чин комилан қатъ кунанд. Аён аст, ки одамон аз истифодаи ҳама гуна маҳсулоти чинӣ метарсанд ва лӯхтакҳои ҷинсӣ истисно нестанд.
Бо вуҷуди ин, онҳо бо лӯхтакҳо бо шаклҳои шабеҳи инсонӣ ошно шудан осон аст, ки ин роҳи беҳтарини эҳсоси озодӣ ва қаноатмандӣ аст. Лӯхтакҳои ҷинсӣ ба шахсоне кӯмак мекунанд, ки дар ҳолати стресс ва таҳдид қарор доранд, ки эҳсосот ва эҳсосоти шунидани худро баён кунанд. Аз харидорони лӯхтак аз фурӯшандагони қалбакӣ худдорӣ кунед. Интихоби мағозае, ки одатан пеш аз ба муштариён расонидани санҷишҳои сифати лӯхтакро таъмин мекунад, низ хуб аст.
Имрӯзҳо фурӯшандагон, ки хидмати пас аз фурӯшро интихоб мекунанд, инчунин интихоби хубанд. Беҳтарин интихоб барои муҷаррадон-Мардони муҷаррад, ки дар бораи дарёфти алтернативаҳо барои расидан ба хоҳишҳои шаҳвонии худ нигаронанд, метавонанд ҳамон лӯхтаки ишқро интихоб кунанд. Дар айни замон, ҳатто ба муҷаррадон лозим нест, ки шарике барои машғул шудан ба ягон фаъолияти ҷинсӣ пайдо кунанд, зеро ин лӯхтакҳоро ба осонӣ ба даст овардан мумкин аст. Биёед ба фетишизм назар кунем. Фетишизм як нишонаи равонӣ аст. Сабаби аслӣ ноамнӣ аст, ба монанди тарси иҷтимоӣ.
Баъзе ашёҳо ҳамчун ғизои рӯҳонӣ барои пур кардани камбудиҳо истифода мешаванд. Масалан, ба баъзе зебоӣ лозим аст, ки бозичаҳои зеборо ба оғӯш кашанд, то хоб кунанд ва баъзе отаку бо ду андоза ва ситораи муайян ғамгинанд. "Лӯхтак ҷинсӣ Tpe хунуканд, аммо шумораи бештари одамон чизи гармеро мехоҳанд "гуфт ӯ." Пас чӣ мешавад? Ман метарсам, ки маро ошкор кунанд. "Лӯхтак сухан гуфта наметавонист.
Байни лӯхтак ва соҳиби он муошират вуҷуд дорад, аммо соҳиби он низ бо он шахс муоширати мустақил дорад. Агар худи ҳамон шахс метавонад роботе харад, ки ба ҳама ниёзҳои ӯ ҷавобгӯ бошад, пас муошират бо одамони дигар нолозим мешавад. "Ин як ҳолати хеле ҷолиб аст. Дар бораи он фикр кунед, ки илова бар тағирёбии иқлим, терроризм ва ғайра, мо инчунин аз кӯдаки беҳуш, ки моро бо корди ошхона таъқиб кардааст, нигарон ҳастем. Ин метавонад сабаби он бошад, ки тарси ҳақиқии мо ҳамеша амиқ аст. реша дорад ва он чизе ки мо метарсем номаълум аст., Дар тӯли асрҳо ҷузъи воқеияти мо нест.
