Муаррифии иттилоотии 100CM Miranda:

Мо лӯхтакҳои сюрреалистиро ба мардум нишон додем, аз ин рӯ он бренди маъруфтарин дар бозори ҷаҳонии лӯхтакҳо гардид. Мо ба ин хонумҳои зебои силикон дар фоҳишахонаҳо дар кишварҳои мухталифи ҷаҳон хидматҳои ҷинсӣ медиҳем. одамони зебо дар кишварҳои рӯ ба тараққӣ инчунин ҳамчун коргарони зебо истифода мешаванд, ки ҳангоми гирифтор шудан ба беморӣ метавонанд табобати дурусти тиббӣ нагиранд.

Миранда хато кардан хеле осон ва хато кардан хеле душвор аст. Пас аз таъриф кардан, ӯ сурх мешавад. Каме суст, 60% зинапояҳо низ метавонанд мубориза баранд. Маҳорати таҳияи тортҳо ҳанӯз пухта нашудааст, онро метавон дасти хом гуфт, аммо ҳар рӯз машқҳо анҷом медиҳад. Он дорои завқ ва ҳангомаест аз одамони оддӣ. Вай каме пок аст лӯхтаки ҷинсӣ.

Дар рӯзона, ӯ як духтари оддӣ аст. Математикаи ӯ хеле бад аст, вай ҳамагӣ 26 хол ба даст овардааст. Аммо варзиш хеле хуб аст. Вай мисли бисёр духтарон хӯрдани газакҳоро дӯст медорад, бозӣ карданро дӯст медорад, чизҳои зебоеро дӯст медорад ва аксар вақт зуҳури шоҳзодаи дилраборо бесаброна интизор аст, интизори ишқи ошиқона, табъи духтарча, хеле зебо аст.
"Лутфан бо ман ҳамчун калонсол муносибат кунед. Ман он чиро, ки одамон карда метавонанд, карда метавонам. Нагӯед, ки ман шахси соддалавҳ ҳастам, ман калон мешавам, синаҳоям исбот карда метавонанд." Вақте ки волидонаш ҷавоб доданд, Миранда гуфт. аз ақл берун. Синаҳояш нисбат ба духтарони ҳамсолашон хеле калонтаранд. Одатан, вай хеле бадкирдор аст. Вай ҳама гуна ҳалокатҳоро дӯст медорад. Шумо метавонед ба воситаи чашмони дурахшони калонаш бидонед. Падару модари ӯ дарди сар доранд. Аммо волидонаш намехоҳанд бо ӯ ҷанг кунанд. Ҳоло волидони ӯ омодагӣ мегиранд, ки аз як мураббӣ суол кунанд. Онҳо умедворанд, ки ин муаллим метавонад ба онҳо дар идоракунии Миранда кӯмак кунад. Албатта, ин шахс бояд дорои малакаҳои муайяне бошад. Оё шумо мехоҳед муаллими ӯ бошед, то ӯро таълим диҳад? Албатта, ба шумо иҷозат дода мешавад, ки бо ӯ муҳаббат варзед. Вай ба волидонаш намегӯяд, зеро гӯё ба бадани шумо таваҷҷӯҳи зиёд дорад.
Вай фарқи панирро якбора фарқ карда метавонад; бибиаш низ фикр мекунад, ки забонаш беназир аст. Вай аз ҷаноби Амвей рӯҳбаланд гашта, орзуи қаннодӣ шуданро муайян кард. Бо мақсади сохтани тарбузе, ки бибиаш сохтааст, ки ҳангоми гиря табассуми ӯро гардонда тавонад, вай табиӣ будубоши табиӣ дошт.