Зеро онҳо наметавонанд худро назорат кунанд лӯхтакҳои ҷинсии арзон, баъзан барои онҳо фарқ надорад, ки шарикашон муҷаррад аст ё оиладор. Аз нуқтаи назари ахлоқии ҷомеаи муосир, ин рафтор ва муносибатҳои хеле печида аст. Бо вуҷуди ин, ин хислати "муътодони ҷинсӣ" нест, мисли бисёре аз "муътодони ҷинсӣ". Илова бар ин, бояд равшан бошад, ки шахси аз ҷиҳати ҷинсӣ фаъол "бемории назорати импулсҳои ҷинсӣ" -ро муаррифӣ намекунад. То он даме, ки шумо ҳаёти корӣ, эҳсосот ва ҷомеаи худро дар хатар нагузоред, муҳим нест, ки ҳаёти ҷинсии шумо то чӣ андоза фаъол аст.
Ниҳоят, азбаски таърифи дақиқи равонӣ ва равонии мӯътодони ҷинсӣ вуҷуд надорад, муҳим аст, ки фаъолияти ҷинсии худ ё дигаронро ҳамчун нашъаманди ҷинсӣ ҳисоб накунем. Нашъамандии ҷинсӣ, ки ба "нашъамандӣ" монанд аст, аксар вақт барои тавсифи таваҷҷуҳи аз ҳад зиёд ба рафтори ҷинсӣ истифода мешавад, бинобар ин онро нашъамандӣ меноманд. Аммо ин ҳилаи забон хеле барвақт ба назар мерасад. Чунки мехохад аз ченак барои андозагирии бисьёр чизхо истифода барад; ба ҳамин монанд, он инчунин одамонро аз фаҳмиш ба рафтор ва ангезаҳои гуногуни ҷинсӣ, аз қабили рафтори маъмулӣ, рафтори маҷбурӣ, рафтори номувофиқ, рафтори аблаҳона, рафтори қасдан, рафтори худ зиёновар, рафтори беэҳтиётӣ ва хашмгин пешгирӣ мекунад. Рафтор ва ғайра, ки онҳоро бо як истилоҳ шарҳ додан ғайриимкон аст. Ҳатто одамоне, ки эҳтиёҷоти ҷинсии камтар доранд, метавонанд баъзе аз рафторҳои ҷинсии пурқуввати худро ба далели ҳасад ҳамчун "маъюбияти ҷинсӣ" тавсиф кунанд.
Танаи лӯхтаки ҷинсӣ чист? А Лӯхтаки ҷинсии мардона тан як лӯхтаки муҳаббат аст, аммо танҳо як қисми бадан. Бадани ин лӯхтакҳо аз камар қисмҳои болоӣ ё поёнӣ доранд. Дигар тарҳҳои гуногун дар ин категория тарҳҳоеро дар бар мегиранд, ки танҳо сандуқ доранд - инҳо асосан танаҳои лӯхтакҳои ҷинсии занона мебошанд. Илова бар ин, барои фурӯш якчанд порчаҳои ҷинсии мардона мавҷуданд, ки хусусиятҳои муҳими ҷалби ҷинсӣ доранд.
Агар шумо яке аз ин тарҳҳоро ҷустуҷӯ кунед, пас шумо дар саҳифаи дуруст ҳастед. Муҳокимаи бештар дар ин бора хуш омадед. Лӯхтаки ҷинсии ҷопонӣ, барои қисми зиёди намудҳои гуногуни лӯхтакҳои ҷинсӣ истифода мешавад. Тарҳи беназир ва амалии онҳо барои онҳое, ки лӯхтакҳои алтернативии арзон меҷӯянд, комил аст. TPE ва силикон, танаи ҳар як лӯхтаки ҷинсӣ, дорои хусусиятҳои калидии шаҳвонӣ барои расидан ба ҳадафи худ мебошанд. Ин мақола ба тамоми ҷанбаҳои марбут ба мавҷудият ва истифодаи ин мошинҳои олиҷаноб нигаронида шудааст. Чаро ба шумо танаи лӯхтаки ҷинсӣ лозим аст? Яке аз вариантҳо барои лӯхтаки ҷинсӣ танаи лӯхтаки ҷинсӣ аст. Тарҳи беназири онҳо ба мақсадашон хеле мувофиқ аст ва одамон аксар вақт бо сабабҳои зиёд ба онҳо мафтун мешаванд. Инҳоянд чанд сабабҳои калидӣ, ки чаро шумо метавонед ба ҳар як танаи лӯхтакҳои ҷинсӣ ниёз доред.
Баъзе мардон дар ҷаҳон ҳаёти бениҳоят фаъоли ҷинсӣ доранд. Шояд онҳо занеро дидаанд, ё ҳатто занони зиёде. Онҳо дар муносибатҳои кӯтоҳмуддат ё дарозмуддат, муносибатҳои якшаба ва дигар созишҳои ҷинсӣ, ки онҳоро қонеъ мекунанд ва барои онҳо ва занони ҷалбшуда хеле гуворо мебошанд, машғул хоҳанд шуд. Аммо дар баъзе мавридҳо, хоҳишҳои ҷинсии ин мардон низ ба маротиб қавитар аст, ки тартиботи кунунии онҳоро қонеъ карда метавонад. Дарвоқеъ, онҳо метавонанд алоқаи ҷинсиро чунон зуд-зуд мехоҳанд, ки шариконашон аз ин талаботҳо ғамгин мешаванд.
Акнун шахсе, ки дар ин ҳолат қарор дорад, бояд интихоб кунад. Ин одатан хеле душвор аст. Агар ӯ дар муносибатҳои содиқ бошад, вай наметавонад алоқаи ҷинсӣ дошта бошад, ки муносибатро зери хатар нагузорад. Ҳамин тавр, ӯ метавонад худро норозӣ кунад, вай метавонад муносибаташро бар ивази озодии ҷинси берун аз чаҳорчӯба қатъ кунад ё метавонад шарики худро фиреб диҳад, то маблағи иловагӣ ба даст орад. Лӯхтак ҷинсӣ Tpe ба вай лозим аст.
