Агар кунҷкобӣ ғамгин бошад ва бихоҳад, ки гузаштаи ин шарикро дарк кунад, он метавонад тамоми тасаввуроти "та зинда аст" -ро вайрон кунад ва ҳатто маҷмӯи фетишро вайрон кунад. Духтар чй кадар зебо бошад хам, вакте ки бори нахуст аз конвейер фуромад, хануз нохамвор, бо тану сараш дигар буд ва ба рухаш набахшид. Дархости хеле мушаххас низ ба миён гузошта шуд: «Вай бояд ҳама чизро дошта бошад Лӯхтакро дӯст доред намуди зоҳирӣ, ки духтари зебо дорад, махсусан, пӯсти сафед, мӯйҳои тиллоӣ, чашмони кабуд, қадаш 1.76 метр, лабони пуроб ва пур. Синаҳо.
“Ин навъи лӯхтакро баъди ба пардозондани он сарбозони олмонӣ истиқбол гирифтанд, аммо пас аз гузаштани таровати майнаи кирм, сарбозон аз бурдани чунин бозича бо худ шарм медоштанд ва афсарон низ эҳсос мекарданд, ки агар лӯхтаки ҳавоӣ мусодира шавад. аз тарафи иттифокчиён дар майдони чанг, ба армияи немис зараровар мебуд.. Тасвир, дар охир ин нақша танҳо як сол пеш аз марг амалӣ карда шуд Хулоса, Генри, ки комил ба назар мерасад, то ҳол дар фикри ман аст. Аммо футуролог Ян Пирсон аллакай дилпурона гандумро кушод.Пешгӯӣ мешавад, ки то соли 2050 басомади одамон ва роботҳо нисбат ба одамон зиёдтар хоҳад буд.
Лӯхтакҳои мӯд аз асри 16 вуҷуд доранд, аммо дар асри 19. Он вақт онҳо аз чини печенье сохта мешуданд ва идея нишон додани мӯди маъмули он давра буд. Версияҳои навшуда ва таҳаввулшудаи мӯди имрӯза лӯхтакҳои ҷинсии арзон лӯхтакҳои Барби ва Братс мебошанд. Бо вуҷуди ин, ҳадафи ихтироъкори лӯхтаки Барби ин аст, ки духтарон бидонанд, ки онҳо метавонанд ҳар касе, ки мехоҳанд бошанд, интихоб кунанд. Аммо, ин назари мунаққидон нест.
Вай инчунин гуфт, ки то соли 2025 занон роботҳоро бар одамон дӯст хоҳанд дошт. Ман аз ин каме тарсидам, аммо каме интизори он будам. Дар он вакт технологияи истехсолии Лӯхтаки ҷинсии ҷопонӣ пешравии калон ба даст оварда буд. Аз рӯи масолеҳи истеҳсолиашон, онҳоро метавон ба се категория тақсим кард: лӯхтакҳои нафаскашии аз пластикӣ сохташуда, лӯхтакҳои латексӣ ва лӯхтакҳои силиконӣ. Бе хоҳиш, ман метарсам, ки он танҳо дилгиркунанда шуда метавонад, на ба даст овардани хирад. «Барои зиндагонй кардани одами пургайрат, далер ва сергайрат. Тамоми инсоният пур аз орзую хавас аст, ки манбаи тамаддун аст. одамони бешуморе мебошанд, ки барои парвариш кардан ва ба даст овардани онхо бисьёр мехнат мекунанд.
Тибқи ривоятҳои маҳаллӣ, лӯхтаксозон дар наздикии чашмаҳое зиндагӣ мекарданд, ки порча доранд. Дехконони махаллй дар фасли зимистон барои тамошои кори лухтаксозон ба ин гарм-чашмахо мерафтанд. Дар роҳи бозгашт деҳқонон лӯхтакҳоро ҳамчун туҳфа барои зебоии худ бармегардонанд. Ҳамин тавр лӯхтакҳо маъмул шуданд. Бо гузашти вақт одамон боварӣ доштанд, ки лӯхтакҳо қудрати рӯҳонӣ доранд ва метавонанд аз оташ пешгирӣ кунанд. Бо вуҷуди ин, бисёриҳо боварӣ доранд, ки он метавонад аз сабаби чӯби нарму нам, ки барои сохтани лӯхтакҳо истифода мешавад, аз сӯхтор пешгирӣ кунад.
Маънои лӯхтакҳо барои одамон Акнун, ки мо фаҳмем, ки чаро лӯхтакҳо дар тӯли ҳазорсолаҳо дар фарҳангҳои гуногун истифода мешаванд, биёед бифаҳмем, ки чаро онҳо барои мо ин қадар муҳиманд. Муносибати байни лӯхтакҳо ва одамон дар солҳои аввали онҳо оғоз ёфт. Ҳамчун зебоӣ, мо назар ба калонсолон тасаввурот ва эҷодкортарем. Лӯхтаки ҷинсии аниме ва истифодаи ин ҳайкалҳо барои вонамуд кардан метавонад ин хислатҳоро тарбия кунад. Онҳо ба зебоӣ иҷозат медиҳанд, ки бадани худро истифода баранд, то ҳикояҳоеро, ки дар зеҳни худ офаридаанд, иҷро кунанд. Ин амал, дар навбати худ, зеҳни онҳоро бо рушди зеҳн ва тахайюли онҳо ба тарзе, ки ҳатто аз он огоҳ нестанд, тезтар мекунад.
