Ваколатдиҳии режими ғайрифаъол ба ҳеҷ ваҷҳ пурзӯр карда нашудааст. Тақвияти занони трансгендер бояд як мушкилие бошад, ки онҳоро дастгирӣ мекунад, на мушкилоте, ки онҳоро беинсонӣ ва объективӣ ҳис мекунад. Барои шахсони алоҳида ҳукм кардан душвор нест, ки онҳо маҳз одамони бе ҳаёти ботинӣ нестанд. Аз ин рӯ, занони трансгендерҳо ғайриинсонӣ шудаанд. Нависанда бо номи Гвен Бенавэй, ки худаш ҳам як лоббист трансгендер аст, ба мардум хотиррасон кард, ки хонумҳои гуногуни трансгендерҳо одатан ҳамчун як қисми ҳизб ҳисобида мешаванд, чизҳое, ки шахсони алоҳида метавонанд бозӣ кунанд ва лӯхтакҳои ҷинсии арзон ва ҷинсӣ. озмоиш.
Илова бар ин, вай дар бораи ин мӯъҷиза дар Твиттер изҳори назар карда ва гуфтааст, ки шахс мехоҳад лесбияни трансгендерии худро пӯшонад, зеро метарсад, ки бартарии фарҳангии худро аз даст медиҳад. Муносибат бо занони трансгендер дастур дода шудааст, ки мавқеъи инфиродӣ ҳамчун як ҷинсро зери хатар гузорад. Барои бисёр одамон, "классикӣ" бартарӣ аст, аз ин рӯ муносибати оддӣ ба бонуҳои трансгендерҳо метавонад вазъияти "муқаррарӣ"-ро хароб кунад ё доғдор кунад.
Ба дигарон паҳлӯи ваҳшии номаълуми худро нишон диҳед. Ҳар як мард сирри ҷинсии ифлос ва ифлоси худро дорад. Аммо на ҳама омодаанд, ки ин сирро ба дигарон, ҳатто шарикон ё хешовандони дигар ифшо кунанд. Аммо ба WM лӯхтакҳо ишқи ҳақиқӣ шуморо рад намекунад, танқид намекунад, бигзор сирру асрори шуморо ба дигарон бигӯяд. Вай худро нороҳат ҳис намекунад ва шуморо нороҳат ҳис намекунад. Шумо метавонед ғояҳои девонаи худро дар бораи лӯхтакҳои ҷинсӣ санҷед.
Бо шарики худ ба ҳаёти ҷинсии худ маззаи олиҷаноб илова кунед. Новобаста аз он ки шумо ва зани шумо бо ҳамдигар чӣ қадар ғамгин ҳастед, баъзан шумо мехоҳед идеяҳои нав ё чизҳои навро якҷоя санҷед. Масалан, агар шумо хоҳед, ки шахси сеюм ба шумо ҳамроҳ шавад Лӯхтакро дӯст доред ҳаёт, он душвор аст, ки ба пайдо кардани касе омода барои иштирок, ва он пур аз омилҳои идоранашаванда аст. Агар шумо дар ин бора бо дӯсти ошкоро сӯҳбат накунед, ин хиҷолатовар хоҳад буд. Агар шумо дар бораи шахси дигар маълумоти кофӣ надошта бошед, шумо метавонед аз рафтори хатарнок пушаймон шавед. Пас, лӯхтакҳои ҷинсӣ беҳтарин интихоб барои шумо ва шарики шумо мебошанд. Онҳо на танҳо ниёзҳои шуморо қонеъ карда метавонанд, балки рашки шарики шуморо низ бедор карда метавонанд. Хар як тин меарзад.
Онҳо ҳамеша мехоҳанд ҷинсӣ бештар ва дар бораи муносибатҳо сӯҳбат - ҷинсӣ бо мурури замон пажмурда мешавад. Ин як далели аламовар аст, аммо бо мурури замон аксари ҷуфтҳо хоҳиши шаҳвонии худро аз даст медиҳанд. Сабабҳои ин вазъият зиёданд, аммо сабаби маъмулӣ набудани таҷриба аст. Қобили зикр аст, ки ҳатто пас аз солҳои зиёди ишқ, мардон ҳанӯз хоҳиши шаҳвониро нигоҳ медоранд. Мо ҳама медонем, ки дар шароити муқаррарӣ занҳо аз алоқаи ҷинсӣ даст мекашанд.
Афзоиши Лӯхтаки ҷинсии мардона он аст, ки онҳо метавонанд дар ҳар вақт алоқаи ҷинсӣ кунанд. Рӯз ё шаб, муҳим нест - дар ҳар сурат, лӯхтаки ҷинсии TPE-и шумо метавонад шуморо писанд орад. Тавре ки дар боло зикр шуд, шумо метавонед ҳама чизеро, ки мехоҳед, санҷед ва ба онҳо маъқул мешавад. Рӯзҳои интизории алоқаи ҷинсӣ кардани шарики шумо гузаштанд - он чизеро, ки ба шумо лозим аст, ҳозир гиред!
