Ин бешубҳа интихоби комил барои касонест, ки умеди барқарор кардани муносибати хуби ошиқона бо шарики ҳақиқиро аз даст додаанд ва ё барои барқарор кардан ё нигоҳ доштани муносибат малакаҳои зарурӣ надоранд ва ё танҳо муҳаббати поктарро мехоҳанд. Марди австралиягӣ бо номи Мюррей муносибати худро бо ӯ ошкор кард лӯхтак ҷинсӣ аниме ба васоити ахбори омма, ки аз он мо метавонем бубинем, ки чӣ гуна соҳиби лӯхтаки ҷинсӣ муқаррарӣ мешавад ва чӣ гуна бо шарикони ғайрианъанавӣ табиатан муомила кардан мумкин аст.
Мюррей лӯхтакашро хеле дӯст медорад ва ба он Нонни ном гузоштааст. Илова бар ин, дар баъзе ҳолатҳо, шарики шумо метавонад маҷбур шавад, ки дар Чикаго як лӯхтаки ҷинсии 140 см-и чашмгир дошта бошад, ки минбаъд муайян мекунад, ки оё шумо шарики худро фиреб медиҳед ё не. Ин вазъиятҳо воқеан саволҳое мебошанд, ки ба шумо ҷавобҳои воқеӣ медиҳанд. Оё шумо ба як лӯхтаки ҷинсӣ ниёз доред? Оё шумо худро аз алоқаи шарики худ ҳис мекунед? Оё шарики шумо дигар ба шумо таваҷҷӯҳ намекунад?
Оё шарик ҳамеша ба кор меравад? Ҷавобҳои ростқавл ба ин саволҳо муайян мекунанд, ки оё шумо фиреб мекунед. Чӣ тавре ки душ барои шумо муҳим аст, барои шумо низ ҳамин тавр аст лӯхтакҳои ҷинсии арзон. Шумо метавонед ба ӯ оббозӣ диҳед ё бо ӯ оббозӣ кунед. Он чизе, ки шумо бояд дар хотир доред, ин аст, ки оби гармро истифода набаред, зеро он метавонад ба пӯсти лӯхтак зарар расонад. Кӯшиш кунед, ки оби ҳарорати миёнаро барои лӯхтакҳои TPE истифода баред. Об пошидан ё ба об андохтани сари лӯхтак як чизи бузург нест, зеро ин метавонад занг занад ё деформатсияи сарро ба вуҷуд орад.
Агар имконпазир бошад, пеш аз оббозӣ сари лӯхтакро хориҷ кунед. Илова бар ин, аз гузоштани лӯхтак бевосита дар фарши ванна худдорӣ намоед. Инкор кардан ғайриимкон аст, ки таваҷҷӯҳи одамон ба лӯхтакҳои ҷинсӣ аз истифодаи амалии он хеле зиёд аст. Онҳо катализатор барои рафтори нодуруст мебошанд. Ин баъзе ғояҳоро медиҳад, агар онҳо тафаккури хатарноки таҳрифшудаи худро ба лӯхтакҳо татбиқ кунанд, онҳо метавонанд ба одамон низ ҳамин тавр кунанд. Аммо на ҳама соҳибони лӯхтак чунин фикр мекунанд, ки ин далели он аст, ки он бештар ба табъи инсон рабт дорад ва ба лӯхтакҳои ҷинсӣ рабте надорад.
Воқеият ва инсондӯстона. Бо як намуди воқеӣ ва ороиш, он аз сар то по хеле воқеӣ ба назар мерасад. Эпидермис худро беҳтар ҳис мекунад, ба монанди ламс кардани пӯсти воқеӣ. Мӯйҳои сар ва тамоми бадан ва ҷузъиёти нӯги ангуштон хуб иҷро шудаанд, ки ҳайратангез аст. Идеалӣ, шахсе, ки шумо дӯст медоред, таҳаммулпазир аст, новобаста аз он ки онҳо идеяро мефаҳманд ё не. Баъзе одамон ҳатто метавонанд ба шумо иҷозат диҳанд, ки худро истифода баред лӯхтак муҳаббат, вале онро намебинанд ва нозукиҳоро намедонанд. Агар шумо инро эътироф кунед, ин олиҷаноб аст.
Ман боварӣ дорам, ки бисёре аз дӯстон дар форуми лӯхтакҳои ҷинсӣ ҳамон тавре ки Ta-Bo ҳастанд. Волидайнашон аз вуҷуди «ҳамсаҳоб» бехабаранд ва онҳоро ба зиёрати осори онҳо даъват намекунанд. Воқеан, дар даст доштани лӯхтак, иваз кардани либос ва рӯбучинӣ тақрибан ба нигоҳубини шахси бистарӣ монанд аст, аммо барои ӯ ва бисёре аз дӯстони ҳамфикр, лӯхтакҳои ҷинсӣ ягона василаи эҳсосотӣ мебошанд. Чӣ тавр дуруст пӯшидани пари лӯхтакҳои ҷинсӣ? Як коршиноси ҷомеашиносӣ ҳушдор дод, ки вақте муҷаррадони танҳоӣ даст кашидан аз муоширати анъанавии байнишахсӣ ва интихоби лӯхтакҳои роботи сунъиро оғоз мекунанд, такмили тадриҷии лӯхтакҳои интеллектуалӣ метавонад боиси коҳиши мизони таваллуди ҷаҳонӣ ва дар ниҳоят афзоиши аҳолии ҷаҳон гардад. кам кардан.
