WM лӯхтакҳо дар Япония «лухтакхои мухаббат» меноманд. Ин як лӯхтаки муҳаббати пурраи баданест, ки аз маводи силикон ё TPE сохта шудааст, ки ба андозаи калонсолон наздик аст. Лӯхтакҳо дар намуди зоҳирӣ, ламс ва сохтор ба одамони воқеӣ монанданд ва метавонанд барои тирандозӣ ё хоҳишҳои мустақим истифода шаванд. Аммо лӯхтак дар ниҳоят лӯхтак аст, ҳатто агар кома бошад ҳам, эҳтимоли "ҳомила" камтар аст, аммо агар воқеан ҳомиладор бошад, чӣ гуна хоҳад буд? Ринго, як зебоии доктории Донишгоҳи санъати Токио, ба ин кунҷкоб буд ва дар фикри тағир додани лӯхтак ва гирифтани як силсила аксҳо буд.
Камбудии асосии тарзи ҳаёти серташвишу афзояндаи масофаи байни шарикон мебошад. Барои ба даст овардани нон ва зиндагии беҳтар ҳарду ҷониб бояд заҳмат кашанд. Охири рӯз ҳарду ҳам хаста буданд ва барои муошират ва ба оғӯш кашидан вақту нерӯ надоштанд. Дар натиҷа, фишор дар ҷои кор ба хона паҳн шуда, муносибати шариконро вайрон мекунад. Ҳаёти хоби онҳо дилгиркунанда ва стресс мегардад. Аз ин рӯ, лӯхтакҳои ҷинсӣ ба таври васеъ барои беҳтар кардани муносибатҳои байни зану шавҳар истифода мешаванд. Дар изҳорот ба расонаҳои дахлдор Бенита навишт: "Ин одамон ба лӯхтакҳои ҷинсӣ ғамхорӣ мекунанд ва ба онҳо ҳамчун хешовандон ва дӯстон муносибат мекунанд." "Онҳо онҳоро дӯст медоранд ва ба онҳо одамони дорои ҳузур ва шахсияти бештар маъқуланд."
Мо аллакай дар давраи гузариш аз марҳилаи аввал ба марҳилаи дуюм қарор дорем. Замоне фикр мекардем, ки дар омӯзиши амиқ дар бораи зеҳни сунъӣ ҷинсият ва наздикӣ шояд мушкилтарин шеваи таҳлил ва дарки эҳсосот ва рафтори инсон бошад. Бо вуҷуди ин, бинобар рушди босуръати технологияи омӯзиши амиқ зеҳни сунъӣ, дар девори берунии ин монеа тарқишҳои пешакӣ пайдо шуданд. Оддӣ карда гӯем, лӯхтаки ҷинсии японӣ воситаи комил барои фаҳмидани тарбияи ҷинсӣ мебошанд. Агар шумо нақшаи харидани он дошта бошед, лутфан фаромӯш накунед, ки маслиҳатҳоро оид ба тоза кардани лӯхтакҳои силикон тафтиш кунед. Дар бораи таълими ҷинсӣ бештар маълумот гиред ва қаноатмандии ҷинсӣеро, ки ин лӯхтакҳо меорад, биомӯзед.
Беҳтарин интихоб барои ҳифзи муносибати шумо бо лӯхтакҳои ҷинсӣ. Ҳангоми ба таври ҷиддӣ дар бораи харидани ин лӯхтакҳо, ҳеҷ гуна ҳисси фиреб вуҷуд надорад. Бисёр одамон мефаҳманд, ки лӯхтакҳои ҷинсӣ як роҳи бехатари муаррифии худро ба шарикони худ медонанд, зеро онҳо эҳсосоти воқеӣ надоранд. Лӯхтакҳои ҷинсии воқеӣ танҳо ҷустуҷӯи ҷинсӣ доранд. Агар муҳаббат вуҷуд дошта бошад, ин лӯхтакҳо метавонанд ба шумо кӯмак расонанд, ки аз танҳоӣ канорагирӣ кунед, бе фиреб додани шахси муҳими худ. Дар соҳаи ғайритиббӣ, танҳоӣ ва хатари афзояндаи саломатӣ, ки ба он ҳамроҳ мешавад, аз назар дур нест. Соли 2017 собиқ вазири тандурустии ИМА Вивик Мурти мақолаеро дар бораи кор ва танҳоӣ дар Harvard Business Review нашр кард.
Ӯ қайд кард: “Дар тӯли солҳои нигоҳубини беморон, бештар маъмултарин бемории дил ё диабети қанд не, балки танҳоӣ аст. Аз солҳои 1980 инҷониб ин танҳоӣ дучанд шудааст». Стандартҳои саноатӣ барои баландсифат мавҷуданд лӯхтакҳои ҷинсии арзон. Дастҳоро ёфтан душвор аст ва лӯхтакҳои пастсифат тақлид мебошанд. На танҳо лӯхтакҳои ҷинсӣ бо нархи арзон аз тоҷирони исботнашуда харед. Новобаста аз он ки марде, ки бо лӯхтаки ҷинсӣ издивоҷ мекунад ва ё марде, ки ба духтараш лухтаки ҷинсӣ монанд мекунад, онҳо барои қонеъ кардани идеяҳои худ пул ва вақти зиёд пардохт кардаанд. Бо фаро расидани шаб дар шаҳр мардони муҷаррад хешу табор надоранд, ки дар хонаи иҷора ҳамроҳӣ кунанд ва танҳоӣ низ аз пайи он меояд.
