Даҳони лӯхтаки ҷинсиро чӣ тавр истифода бурдан мумкин аст?

Лӯхтакро баъзеҳо шарик меҳисобанд, ҳол он ки дигарон онро ҳамчун бозичаи ҷинсӣ мешуморанд. Агар қобилияти молиявии шумо ҳоло ҳам паст бошад, аммо шумо ҳамеша мехоҳед аз алоқаи ҷинсии номаҳдуд лаззат баред, пас лӯхтакҳои калонсолон метавонанд шуморо наҷот диҳанд. Имрӯз дар Чин кушодашавии ақли одамон торафт баландтар мешавад ва бозичаҳои ҷинсӣ дигар чизҳое нестанд, ки аз ҷониби одамон озор дидаанд.

Аксарият мастурбатсияро дӯст медоранд, зеро барои сайқал додан ва идома додани рӯзи худ танҳо чанд дақиқа лозим аст. Аммо, агар шумо кӯшиш кунед, ки лӯхтаки ҷинсиро қабул кунед ва ба ҷои зуд худро коҳиш додан аз он лаззат баред, пас шумо авҷи гармидиҳандаи дилро ҳис мекунед. Тамоми маълумоте, ки шумо бояд дар бораи ҷамъоварӣ, харид, истифода ва нигоҳубини лӯхтакҳо бидонед.

Ҷинс кардан бо лӯхтаки ҷинсӣ таҷрибаи гуногун аст. Бисёре аз корбарон ба он одат кардаанд. Оё ту медонӣ, ки чӣ гуна аз даҳони лӯхтаки ҷинсӣ истифода кардан мумкин аст? Дар ин мақола, шумо метавонед ҳамаи маълумотро дар бораи лӯхтакҳои ҷинсӣ минетҳо пайдо кунед! Агар шумо танҳо як лӯхтаки ҷинсӣ харида бошед, табрик мегӯям. Шумо бисёр сармоягузорӣ кардед. Лӯхтакҳои ҷинсӣ метавонанд дӯстӣ, қаноатмандии ҷинсӣ фароҳам оранд ва ҳатто ба муносибатҳои шумо завқи беназир илова кунанд. Лӯхтакҳои ҷинсӣ ба мундариҷаи кор, мошин, намуди зоҳирӣ ва ҳамёни шумо аҳамият намедиҳанд. Онҳо ҳамеша хеле хушҳоланд ва ҳеҷ гоҳ шуморо ба сабаби хаёлоти шумо ҳукм намекунанд ва ё овезон намешаванд.

Вақте ки сухан дар бораи алоқаи ҷинсии даҳонӣ меравад, бисёр чизҳо метавонанд кор кунанд. Аз нуқтаи назари самаранокӣ, қобили истифода ва бехатарӣ, занон ва лӯхтакҳои ҷинсӣ бартариҳои калон доранд. Лӯхтакҳои ишқиро новобаста аз вақт истифода бурдан мумкин аст; вақте ки шумо мехоҳед занон метавонанд пайдо шаванд ё пайдо нашаванд. Дастнорасии онҳо метавонад ба як қатор сабабҳо, ба монанди беморӣ, ӯҳдадории қаблӣ ва набудани шавқ вобаста бошад. Ин боиси лӯхтакҳои ҷинсии TPE мегардад, гарчанде ки онҳо ба қадри занони воқеӣ намерасанд. Ҳамин тавр, занони воқеӣ дар мубориза хеле беҳтаранд, аммо то он даме, ки шумо ба онҳо ниёз доред, шумо метавонед лӯхтакҳоро харед. Онҳо ҷолибтар ва фармонбардоранд.

Дар чанд соли охир, ин лӯхтакҳои ҷинсӣ ба беҳбудиҳои қобили таҳсин ноил шуданд. Илм кӯмак мекунад, ки ин лӯхтакҳо бештар ба одамон монанд шаванд. Пештар, лӯхтаки муҳаббат танҳо як бозичае буд, ва ҷалби шаҳвонӣ хеле зебо буд. Аммо ҳоло, ин лӯхтакҳо аз силикон ва TPE-и баландсифат сохта шудаанд. Бо ёрии ин мавод лӯхтак эҳсоси инсондӯстона медиҳад. Илова кардани буғумҳои хуб ва чандир ин лӯхтакҳои ҷинсиро хеле чандир мегардонад.

Шумо метавонед онҳоро дар ҳар куҷое ки мехоҳед истифода баред. Ин танҳо таҷрибаи хубро афзоиш медиҳад. Ғайр аз он, ин лӯхтакҳои ҷинсӣ бо зеҳни сунъӣ барномарезӣ карда шудаанд, ки ба ин роботҳои ҷинсӣ имкон медиҳанд, ки ибораҳои ҷинсии муайянро барои баланд бардоштани таҷриба баён кунанд. Иборае, ки онҳо истифода мебаранд, ин аст, ки боварӣ ҳосил кунед, ки баргҳо барои гуворотар кардани таҷрибаи шумо вуҷуд надоранд. Новобаста аз он ки шумо онҳоро мепартоед ё бигзоред, ки ба шумо алоқаи ҷинсии шифоҳӣ диҳанд, онҳо комилан арзандаанд.

Баъзеҳо ба ҷои лӯхтакҳои ҷинсӣ ба ҷои занони воқеӣ, ҳардуи онҳо ҷиҳатҳои суст ва сусти худро дӯст медоранд. Табиати серҳолӣ ва чандирӣ барои лӯхтак бартарии калон фароҳам меорад. Аз ин рӯ, бештар мардон лӯхтакҳои силикониро нисбат ба занон дӯст медоранд. Лӯхтакҳои ҷинсӣ тақрибан ба занони воқеӣ баробаранд. Вақте ки сухан дар бораи сабук кардани фоидаи ҳарду меравад, онҳо сахт мубориза хоҳанд бурд.

Шумо мебинед, ки забон метавонад ҳаракат кунад ва он хеле мулоим ва чандир аст. Шумо метавонед увуларо дар паси гулӯ бубинед. Ин як варианти нави ҳаяҷоновар, воқеъбинона аст, ки дар аввал дар ин ҳашт сар истифода шуда, сипас дар оянда ба сарҳои дигар паҳн карда мешавад.

Беҳтарин қисми шумо ҳамеша метавонед дар даҳони вай кончает. Шумо метавонед онро дар сонияҳо ё ҳатто соатҳо иҷро кунед. Ҳамааш аз шумо вобаста аст. Вақте ки шумо дар даҳони худ қай кардан ё додани рӯсариро исрор мекунед, шумо шантажи номатлуб ва эҳсосотиро, ки занон ба он майл доранд, намешунавед.

Шумо ҳамеша метавонед намуди лӯхтакҳои ҷинсии дилхоҳатонро интихоб кунед. Аммо, шумо наметавонед занони воқеиро интихоб ва танзим кунед. Шумо бояд ба он часпед ва онҳоро тавре ки ҳаст, бигиред.

Мо аллакай ин мавзӯъро омӯхтем, ки "Оё зарба аз лӯхтаки ҷинсӣ зарба гирифтан аз инсон аст?" Ҷавоб ин аст, ки оё онҳо гуногунанд. Ҳарду тарафҳои мусбат ва манфӣ доранд. Бо вуҷуди ин, лӯхтакҳои ҷинсӣ мубориза бурдан хеле ҷолибанд. Дар ин бора чунин фикр кунед. Вақте ки истеҳсолкунанда лӯхтак месозад, даҳон танҳо ду чизро иҷро мекунад. Он бояд хуб ба назар расад ва он бояд шавқовар бошад. Шумо албатта ба молидание ниёз доред, аммо шумо ҳеҷ гоҳ хавотир нашавед, ки оё лӯхтакатон рефлекси қайкунӣ дорад, ки гарданаш сахт аст ё вақте ки шумо тамом мекунед, ӯ чӣ гуна муносибат мекунад.

Мо мехоҳем як интихоби нави афсонавӣ барои лӯхтакҳоямон - даҳони воқеӣ бо забони доимӣ ва парпеч эълон кунем! Забон бениҳоят нарм аст ва ба даруни даҳон пайваст аст. Ин як илова афсонавӣ аст, ки ҳисси воқеиятро афзоиш медиҳад ва он лӯхтакро бӯсаи олӣ месозад! Шояд вай қаблан хеле шармгин буд, ман намедонам чӣ гуна бӯса кунам, аммо ҳоло вай мутахассис аст! Боз як қисми шиносоии бандари нав мавҷуд аст. Ҳарду забон ва увула якҷоя кор карда, беҳбудии аҷоиб ва эҳсоси воқеитарро ҳангоми алоқаи ҷинсӣ бо даҳон таъмин мекунанд.

Ин услуби даҳони нав вариантест, ки шумо метавонед ҳангоми сохтани духтари орзуи худ интихоб кунед. Услуби аслии даҳон ҳанӯз барои мухлисоне, ки инро дӯст медоранд ва забони ҷудошаванда мавҷуд аст. Забони нав ва даҳони овезон аввал дар ҳашт сари мо таъмин карда мешавад. Мо дар оянда имконотро барои пешвоёни дигар оғоз хоҳем кард. Ҳоло чизи аз ҳама муҳим аст. Ин як сармоягузории калон аст. Шумо ҳатто қарзи харидани лӯхтак доред. Мо мехоҳем боварӣ ҳосил кунем, ки шумо аз сармоягузориҳоятон бештар фоида ба даст меоред.