Лӯхтакҳои ҷинсӣ, ки сифати гендерии одамонро баланд мебардоранд

Шахсияти ошиқон мардон ва занонро ҷалб мекунад ва хислати лӯхтакҳои ошиқона дар шабакаҳои иҷтимоӣ бештар намоён мешавад. Дар ҳарду ҳолат, маъюбон низ мисли дигарон ниёзҳои ҷинсӣ доранд. Лӯхтакҳои бофтаи як замон борбадаста хурд, сабук ва нигоҳашон осон мебошанд. Бо вуҷуди ин, ҳар дафъа пеш аз истифода бурдан нафаскашӣ кардан нороҳат аст.

Азбаски ин версияҳои кӯҳнаи пухташаванда, лӯхтакҳои ҷинсӣ дурахшиданд. Гарчанде ки маҳсулоти ҳавоӣ то ҳол мавҷуданд, маъмултарин моделҳои силикон ва TPE мебошанд. Ман ба шумо маслиҳат медиҳам, ки ба ҳар кадоме аз ин лӯхтакҳо нигаред ва ба ман гӯед, ки онҳо зебо нестанд. Ин маводҳо худро тақрибан мисли пӯст ҳис мекунанд ва ба истеҳсолкунандагон имкон медиҳанд, ки лӯхтакҳои хеле воқеӣ эҷод кунанд. Барои мард лӯхтаки ҷинсӣ ӯро ҳамроҳӣ мекунад ва хаёлоти ҷинсии ӯро дарк мекунад.

Новобаста аз он, ки шумо чӣ гуна хаёлоти ҷинсӣ доред, лӯхтакҳои ишқии воқеӣ боварӣ доранд, ки онҳоро дар муҳити бепарво ба амал меоранд. Дидан душвор аст, ки чӣ гуна лӯхтакҳои ҷинсӣ метавонанд роҳи хуби робита бо одамони воқеӣ бошанд. Чанд сол пеш харидани ин лӯхтакҳо мушкил буд. Сафари кории шумо набояд шуморо аз бозичаҳои дӯстдоштаи ҷинсӣ дур кунад; Ин бозичаҳои ҷинсиро харед ва аз лаззати номаҳдуди ҷинсӣ лаззат баред!

Барои аксари одамон, ҳатто аз он ки лӯхтак буданашон аҷибтар аст. Нуктаи дигаре, ки бисёриҳо фикр мекунанд, ин аст, ки ин лӯхтакҳоро танҳо мардони ҷаззоб, ки дар таҳхона зиндагӣ мекунанд, истифода мебаранд. Ҳарду хеле хато мекунанд. Агар a лӯхтаки ҷинсӣ ҳамеша барои қонеъ кардани занон таъсис дода шудааст, он гоҳ таваҷҷӯҳи занон ба алоқаи ҷинсӣ бо мардон хеле зиёд мешавад.

Ман ба лӯхтакҳои ҷинсӣ як муҳаббати хосе дорам, ягона чизе, ки дар мағоза ман нафурӯхтаам. (Ҳадди ақал на қасдан) Ман онҳоро танҳо ҳамчун тӯҳфа барои гаг фурӯхтам. Барои ман, онҳо синоними бозичаҳои ҷинсӣ мебошанд, ки ман ҳангоми зебо буданам будам.

Акнун тасаввур кунед, ки шумо як роботи лӯхтакҳои ҷинсӣ доред, ки ба марди воқеӣ монанд аст (ё зан ё шахс, аммо мо дар бораи он чизе ки ман мехоҳам), мисли марди воқеӣ рафтор мекунад ва метавонад ба марди ҳақиқӣ монанд бошад. Робот кай ба ҳуқуқи инсон ҳуқуқ дорад?

Барои онҳое, ки таҷрибаи ҳаётӣ меҷӯянд, ҳеҷ шарм кардан лозим нест. Инчунин нигарониҳо дар бораи объективатсия ва истисмори минбаъдаи занон тавассути таъмин ва истифодаи лӯхтакҳо вуҷуд доранд. Тааҷҷубовар нест, ки хатти воқеият ва хаёлот хира шудааст, зеро маҳсулоти аз ҳад зиёд ҳаётбахш ҳастанд.

Бо вуҷуди ин, баръакс низ дуруст аст, зеро шумораи зиёди одамон муносибати ошиқона ва пойдортар доранд. Одамони дорои нуқси равонӣ. Барои ин одамон бо одамон дар ҳолатҳои иҷтимоӣ муносибат кардан душвор аст. Истифодаи бозичаҳои ҷинсӣ ба онҳо имкон медиҳад, ки дар эҳсосоти маҳрамона таҷрибаи муайяне дошта бошанд. Дар хаёл, ҳатто метавонад тасаллои ошиқонае фароҳам оварад.

Барои зану шавҳар, лӯхтакҳои ҷинсӣ сифати гендерии онҳоро беҳтар намуда, ба онҳо ҳисси тароват ва оташи нав мебахшанд. Онҳо на танҳо воқеӣ ба назар мерасанд ва эҳсос мекунанд, балки бисёриҳо дар ин бора тақрибан ҳамон қадар бо одамони воқеӣ гузориш медиҳанд. Баъзе моделҳо ҳатто зеҳни сунъӣ насб кардаанд, то воқеан ҳаракат кунанд ё ба ҳаракатҳо ё стрессатон вокуниш нишон диҳанд.