Маълумоти ибтидоӣ дар бораи Харви Ҷош:

Мо тавсия медиҳем, ки барои лӯхтакҳои ҷинсӣ якчанд мӯй паронед. Тағири мӯи лӯхтак беҳтарин роҳи фарқияти назаррас дар намуди зоҳирии ӯст. Ин лӯхтакҳо фардӣ карда мешаванд ва дорои услуби фарогирии фарогирӣ, сохтор ва парикҳо мебошанд.

Кайҳост, ки ӯ чунин як зани зебо, ба истиснои як зани хушбахтро бараҳна дидааст, ки зонуҳояш аз чашми вай қариб буд. Аммо вақте ки табассуми каҷшудаи ӯ, зишттар ва ғур-ғур мекард, Сэм медонист, ки дар он лаҳза ҳеҷ чиз хуб набуд, вақте ки чашмонаш аз осмонии кабуд ба зарди бемор мубаддал гаштанд, чизе дар Сэм афтод ва ӯ ба давидан сар кард."Ҳамааш ба зудӣ хотима хоҳад ёфт." Вай пичир-пичир кардани овози ӯро дар зеҳни худ шунид, вақте ки фуки ғарқшудаи ҳайвони ваҳшие, ки дар болои ӯ истода буд, ба сӯи ӯ нигарист.

Харви фарҳанг ва санъатҳои муҳорибаи Ҷопонро дӯст медорад ва иштирок дар чорабиниҳои маросимиро дӯст медорад. Дар бозии Го ва Шоҳмот чандон хуб нест, вақте ки шумо шоҳмот бозӣ мекунед, наметавонед аз қафои худ бароед. Ғайричашмдошт, таваҷҷӯҳи духтар ба ҳаёти хусусӣ вуҷуд дорад. Дар танҳоӣ, ман як футболкаи зебо мепӯшам. Ман хеле духтарам ва барои ҳуҷраи худ ғамхории махсус дорам. Ҳуҷра хеле зебо ва ба духтар монанд аст. Ҳарчанд он ба симои аслии ман мувофиқат намекунад, аммо ба ман фарқе надорад. Вай хеле воқеъбин аст лӯхтаки ҷинсӣ.

"Хуш омадед ба мо ҳамроҳ шавед, гарчанде ки коре, ки мо мекунем, хеле хурд аст. Аммо вақте ки бисёр чизҳои зебо якҷоя мешаванд, он як қувваи тавоно мегардад, ки тамоми ҷаҳонро тағир диҳад." Харви дар мачлиси кабул гуфт.
Сабаби орзуи санъатҳои муҳорибавӣ дар он буд, ки вай мехост барои ба даст овардани як санъати муҳорибаи барҷаста талош варзад; ӯро як зани қаҳрамони миёнсол меномиданд ва ӯ ҳамеша эътиқод дошт, ки "зебоӣ бояд ба санъати ҳарбӣ равад". Хӯрокҳои оддӣ ва ноҳамвор барои иштиҳои каждум бештар мувофиқанд. Ба монанди бозиҳои видео, тамоми шаб бозиҳои оддӣ ва такроршаванда бозӣ кардан мумкин аст. Бозиҳои пойга шиносанд, аммо дар истифодаи маҳсулоти технологӣ чандон хуб нестанд.

Вай асосии дастаи ихтиёриён ва асосгузори даста мебошад. Вай сунамиро аз сар гузаронидааст ва сунамӣ ба одамон зарбаи вазнин задааст ва одамон баҳои баланд доданд. Дар сунамӣ бисёр одамон кушта шуданд ва пас аз сохтани сунамӣ ҳама дар кӯча монданд. Дидан мумкин аст, ки экологияи заминро мо нобуд карда истодаем. Он замон вай як идея дошт, ки хонаҳои моро дастӣ наҷот диҳад. Вай фикрҳои худро дар интернет ҷойгир кард ва дар ниҳоят бисёр ҳамфикрон ба онҳо ҳамроҳ шуданд. Барои кӯмак ба наҷоти хона иттиҳодияи ихтиёрӣ таъсис дода шудааст. Онҳо аксар вақт чорабиниҳоро барои ба соҳил рафтан, ҷамъоварии партовҳо дар роҳ ва шинондани бештари дарахтҳо ташкил мекунанд. Вай инчунин пайравони зиёде дорад. Модахари азими ӯ ба мисли бомбаи вазнин монанд аст, ки дорои қудрати ба сунамӣ монанд аст, бисёриҳо мехоҳанд таҷриба кунанд ва ӯро ба хона баранд, то аз саргузашти худ огоҳ шаванд.

Вай роҳеро, ки ба сохтмони манзил дар хонаи истиқоматии худ мебарад, баргашт. Ба қафо нигоҳ накарда, давид. Вай ба овозе, ки ба ӯ занг мезанад, нодида гирифт, хоҳ дар ҳаёти воқеӣ бошад, хоҳ танҳо дар зеҳнаш, ӯ ба шумо гуфта наметавонист. Ҳама коре, ки ӯ кард, давидан буд, то тавонист, то он даме, ки мушакҳо осеб набинанд ва шушҳояш оташ мегирифтанд. Ин буд, ки ӯ чанголи сӯзони дасти зани зеборо дар китфаш печонда ҳис кард.

Вай боре бо дӯстони хуби худ як бозии шабакавии симулятсияи батлро бозӣ мекард, аммо асосан барои худ бозии духтарона бозӣ мекард. Барои бозӣ кардани бозии дӯстдоштаи духтарон, вай ба Токио барои таҳсил рафт ва ба Токио сафар кард. Гарчанде ки ман бозиҳои духтаронро хеле дӯст медорам ва ба назар чунин менамояд, ки ба романт хеле шавқоваранд, аммо зани фосид нестанд. Барои ҳамсолон, онҳо дӯст доранд, ки насаби шахси дигарро мустақиман бихонанд, аммо номи пирон ба унвон илова карда мешавад.