Оё роҳи бастани ҷевони лӯхтаки ҷинсӣ ҳаст?

Пайдоиши лӯхтакҳои ҷинсӣ аз асри 17 сарчашма мегирад. Дар ин давра, маллоҳони Фаронса, Испания ва Нидерланд ба тарҳрезии онҳо ҳангоми сафарҳои дуру дароз дар хориҷа шурӯъ карданд. Онҳо бо бадани худ мушкилот доранд ва ин ба онҳо писанд нест. Ин дар либос ва либоси таги секси низ аён аст. Агар шумо як лӯхтаки ошиқи ба назар аслӣ дошта бошед, пас чаро ба шумо як шарике лозим аст, ки ҳеҷ гоҳ гӯш надиҳад, аз ҳад зиёд ҳарф намезанад ё намехоҳад дар бистар коре бикунад?

Ман як ҷевони калон дорам ва лӯхтакҳои ҷинсии ман барои онҳо комилан мувофиқанд. Барои пинҳон кардани сайёҳон хеле хуб аст. Аммо, онҳо баста нашудаанд, бинобар ин ҳар кас метавонад ҷевонро кушояд. Ман мехоҳам қуфлҳоро насб кунам, аммо онҳо бояд пинҳон карда шаванд ва беҳтараш оддӣ бошед ва ба ҷевон зарари аз ҳад зиёд нарасонед. Ман барои ҷевонҳои худ дуздӣ карданӣ нестам. Танҳо барои он, ки меҳмонон онҳоро бе тафтиш боз накунанд.

Ман ин роҳро дорам, аммо хеле шарм надорам, шояд роҳи ҳалли беҳтарин надорам. Ман лӯхтак ҷинсӣ силикон шкаф дорои 2 дари дар миёна кушода аст. Дар болои лӯхтак, тақрибан 1/3 аз шифт, рафи ҷудонашаванда аст, ки як қисми сохтори ҷевон аст, бинобар ин он хеле мустаҳкам аст. Ман фикр кардам, ки худи қулфро дар ҷое ҷойгир кунам, он ба марказ хеле наздик аст, бинобар ин ба ман лозим нест, ки онро дар ҷои дигаре, ба монанди поён ва боло қулф кунам.

Вақте ки сухан дар бораи бехатарии ин навъи лӯхтакҳо меравад, он ҳомиладоршавии духтарро пешгирӣ мекунад. Лӯхтакҳо барои онҳое, ки мехоҳанд аввалин лӯхтакҳои персонажиро ба даст оранд, беҳтаринанд, зеро онҳо ҳама чизҳои заруриро фароҳам меоранд. Ин лӯхтакҳо тасаввуроти худро дарк мекунанд ва ба "шарикон" -и худ имкон медиҳанд, ки бидуни доварӣ ва тарс хоҳиши ҷинсии худро биомӯзанд.

Дар мобайн фосилае ҳаст, аз боло то поён, ман чизе монанди корди тунук гузошта метавонам. Бо ин холигӣ ​​шумо ба ҷевон даромада наметавонед. Ман дар бораи истифодаи он фикр мекардам, ки ба баъзе фишангҳои пинҳонии бастание, ки бо корд идора карда мешаванд, дастрасӣ пайдо кунам. Ман аз бунбасти истифодашуда истифода кардам. Ман намедонам, ки оё ин ғоя барои ниёзҳои шумо мувофиқ аст, аммо бо ёрии лӯхтакҳои ҷинсӣ, ман ба шумо мегӯям, ки чӣ гуна қулфи ҷевонро барои лӯхтакҳои ҷинсӣ гузоштам.

Ёвари зебои ман он чиро, ки шумо аз берун мебинед, нишон медиҳад. Баъзе сарҳои винт ва мавқеъҳои калидӣ бодиққат насб карда шуданд. Дари ҷевони ӯ як дари боли дукарата мебошад, ки дар мобайн вомехӯрад, аммо он ба дарҳои даврзанандаи анъанавӣ низ дахл дорад. Ва он насб кардан осон аст.

Ман фикр мекунам, ки бояд баъзе системаҳои оддии қулфкуниро дар он ҷое, ки росткунҷаи сурх ҷойгир аст, имконпазир бошад, аммо ҳалли масъала аз ман гурехтааст. Ман фикр мекунам, ки шумо бояд дареро аз дохил ба дарун, аз боло ё поён ислоҳ кунед. Дарҳоро ба рӯи якдигар мустаҳкам кардан чунин нахоҳад буд. Дари фаронсавии ман як халтаи ҷайб дорад, ки ба сараш меравад. Шумо тугмаро барои қулф кардан / кушодан боз мекунед;

Навъи дарҳо маълум аст, ки нозуканд. Мақсади ягонаи онҳо таъмин намудани хатти лӯхтакҳои ҷинсӣ байни ҳуҷраи онҳо (хоб, даҳлез) ва дохили ҷевон мебошад. Ҳар касе, ки ба хонаи шумо зада даромадааст, ягон механизми қулфшавӣ баста намешавад. Ягона одамоне, ки шумо метавонед аз ин ҷевонҳо дур монед, онҳое мебошанд, ки шумо ба хонаи худ даъват мекунед.

Ман тахмин мезанам, ки дари либоси лӯхтакҳои ҷинсӣ аз чашм пӯшида нест. Ман ҳайронам, ки чаро шумо қуфли дарро пинҳон кардан мехоҳед, зеро шумо мехоҳед, ки одамон дари баста будани онро донанд. Шояд шумо дар бораи ин масъала аз ҳад зиёд фикр кунед. Фарз мекунем, ки дастаки дари хона аз сатҳи дар берун мебарояд, ҳама гуна механизми қулфи бастабандӣ дарро муҳофизат мекунад. Ғайр аз он, қулфи оддии тобутро ба дар насб кардан мумкин аст.